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Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http: Archiv fiir das Stndhnn deutscher Kolouialsprachen. Kommissionsverlag von Georg Reimer, Berlin Vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Spraclie des Kingavolkes, welches das Livingstonegebirge bewohnt.

Sie ist der Erfolg einer siebenjährigen Tätigkeit unter diesem Volke. Der Gedanke, die in dieser Zeit gemachten Er- fahrungen aufzuzeichnen, kam mir auf einem schweren Krankenlager; sie sind also nicht gemacht, nur um etwas zu schreiben, sondern damit sie von Nutzen seien für solche, die sich mit Bantusprachen überhaupt und insonderheit mit der Kingasprache beschäftigen wollen.

Diese Aufzeichnungen erheben auch nicht den Anspruch auf Vollkommenheit — es bleibt noch vieles zu erforschen übrig — sondern bringen nur das mir bisher Bekannte.

Was die Anordnung betrilFt, so habe ich mich dem System des P. Für die mir bei dieser Arbeit geleistete freundliche Hilfe sage ich ihm auch an dieser Stelle meinen Dank.

Die Schreibweise ist im ganzen streng phonetisch, doch nach Möglichkeit vereinfacht. Das Kingaland ist sehr gebirgig, erreicht in seinen höchsten Spitzen etwa Meter ü.

Schätzun- gen täuschen immer, daher werden sie unterlassen. Die Grenzen des Landes sind: Von dort im NO. Die Sprachen der angrenzenden Völker im NW.

Die Sprache hat folgende Vokale: Wir bezeichnen die Kürze durch einen darüber gesetzten Bogen, z. Von den Vokalen, die doppelt vorhanden sind, wird der mit weiter Aussprache durch einen darunter gesetzten Strich, der mit enger Aussprache gar nicht bezeichnet.

Wir bezeichnen deshalb die Quantität nur da, wo sie von dieser Regel abweicht. Das u der Vorsilbe von Kl. Gleiche oder sehr ähnliche Vokale werden zusammengezogen und sind lang.

Das y der Kausativ endung ya fällt weg nach allen Konsonanten mit Ausnahme von m und n s. Wenn das Präfix e der reflexiven Verba vor einen Vokal zu stehen kommt, so wird zur Vermeidung eines Hiatus ein j einge- schoben , z.

Merke die festen Lautverbindungen nc? Die Veränderungen der Konsonanten. Alle diese Veränderungen treten jedoch nur in älteren Wort- fornien auf, in jüngeren Formen bleiben die Konsonanten un- verändert, z.

Klasse dieselben der 4. Ä vi In derselben Weise werden die Konsonanten verändert durch die Kausativendung ya, deren y dabei immer ausfallt; so werden: Die Lautverbindung -mya bleibt unverändert, in -nya wird das n palatal, wir schreiben darum -nya.

So entstanden die Stämme: Veränderung der Konsonanten durch vortretende Nasale. Stamm -tsululu enzQvelq Sprache, Stamm -tsovelo anzangile er hat mich betrogen ; Perf.

Klasse ekihengo, Stamm -hengo anyombile er hat mir gezahlt , Perf. Bei den Wörtern der 3. Klasse, welche mit enz beginnen, wird statt nz ein j gesetzt, wenn Wörter andrer Klassen von ihnen ge- bildet werden sollen , z.

Folgt auf einen der stimmlosen Laute Ar, jo, t in der Stannn- silbe ein Ar, j? Meinhof , das Dahlsche Gesetz, Z. Die Kingasprache hat 13 ausgesprägte Nominalklassen, die im folgenden der Reihe nach angeführt sind.

Die Menschenklasse, da sie den Menschen in seinem Gewerbe und Beruf darstellt. Das Präfix dieser Klasse lautet: Bruder der Mutter usmgi meine Tante d.

Schwester des Vaters usw. Vor Vokalen werden sie zu eny bzw. Sitte, Gebrauch, Werkzeug usw. Klasse im Singular, also muj gesetzt wird.

Die Form lautet dann: Klasse 5 bezeichnet Diminutiva; die Präfixe lauten: Die Präfixe kommen vor den unveränderten Stamm , z. Klasse und beim Plural der 7.

Die Präfixe dieser Ellasse sind: Die Flüssigkeiten, die mit der Vorsilbe ama- ge- bildet werden , sind im Deutschen mit dem Singular, nicht mit dem Plural zu übersetzen; 2.

Von amahqkq und amalunde geht der Singu- lar nach Klasse 4 9 also ekiooko die Hand ekilunde das Bein. Ferner bezeichnet diese Klasse Abstrakta und Konkreta, namentlich Sammel- und Stoffhamen, daher ist der Singular vor- herrschend.

Die Formen des Plurals sind mit dem Plural der 3. Das Präfix ist uvu. Der Plural wird selten gebildet und zwar mit dem Pluralpräfix der 2. Diese Ellasse substantiviert den Infinitiv.

Klasse eigentumlich sind ugwanyingüitsa das Hemd ugwalmda das Tierblut Eigentlich sind dies wohl Genitive von verlorenen Nomen. Zusammengesetzte Präfixe der Substantiva.

Bei der Bildung dieser Doppel- präfixe wird vor nya das Präfix der in Frage kommenden Klasse gesetzt; die vorhandene Vorsilbe aber verliert den Anlaut, z.

KL, uluhala Weisheit 2. KL, enzala der Hunger 4. Die Eigenschaftswörter nehmen die Vo rsilbedes regieren- den Hauptwortes an, machen dieselben Veränderungen mit und unterliegen denselben Regeln wie die Hauptwörter.

Man beachte besonders in der 3. Klasse die Verschmelzung der Präfixe mit dem ersten Buchstaben des Adjektivstammes , desgleichen im Plural der 7.

Der Regel nach stehen die Eigenschaftswörter nach dem Hauptworte, zu welchem sie gehören, und ohne welches sich der Kinga auch kein Eigenschaft wort denken kann ; ist es nicht ausgesprochen, so ist es doch stets gedacht und wird durch die Vorsilbe angedeutet, z.

Soll die Eigenschaft ganz besonders betont werden , so kann das Adjektiv auch vor dem Hauptwort stehen, z. Auch das Eigenschaftswort kann prädikativ gebraucht werden; es wirft dann wie das Hauptwort den Anlaut ab s.

Auch kann zugleich Hauptwort und Eigenschaftswort prädikativ gebraucht werden, z. Die Sprache hat sehr wenig Eigenschaftswörter; zum Ersatz nimmt man oftmals ein Substantiv im Genitiv: Mann der Stärke eküamelo kya Tcyuma der eiserne Stuhl, eigtl.

Statt des einfachen Genitiv s braucht man auch die Vor- i silbe nya s. Diese Formen werden genau so behandelt wie die eigentlichen Adjektivs.

Alleinstehend werden diese Formen substantiviert: Ebenso bedient man sich des Präfixes Art zur Bezeichnung nuev Eigenschaft, und zwar ge wohnlich prädikativ Jcisungu das ist europäisch Jnkinga das ist Kingaweise 9.

Vielfach wird die Eigenschaft auch durch ein Zeitwort ausgedruckt, z. Diese haben stets passive Bedeutung und sind eigentlich zu übersetzen: Präfigiert werden sie wie die eigentlichen Adjektive.

Die Pronominalstämme der 13 Klassen. KL sing, ve rmmu das ist ein Mensch pl. Arg kabeki ist ein Stuckchen Holz pl.

Udo luhaia ist Weisheit pl. Wenn zwei Pronominalstämme angegeben sind, nimmt man den oben in Klammem gesetzten verkürzten Stamm.

Zu den Formen haha für papa und hahapa für papapa vgl. Die Formen ohne Stern werden sehr selten gebraucht. KL sing, julya statt jyjuhfa, g ;Durch Vorsetzung von ng vor die nicht verdoppelten De- monstrativa wird eine Form gebildet, die die Bedeutung hat: KL nguju das ist er ja der Besprochene ngava das sind sie ja die Besprochenen 2.

Für den Singularis der I. Der, die, das, betont. Die Formen lauten also: Klasse bleibt stets unverändert, z. Die Formen lauten dann: Sonst wird in der 1.

Vor ungleichartigen Vokalen wird es zu mw. Um das deutsche Genitivverhältnis wiederzugeben, nimmt man den Pronominalstamm , welcher zu der Klasse des regierenden Nomen gehört, hängt die Genitivpartikel a daran und stellt das so entstandene Wort hinter das regierende Nomen.

Es ergeben sich also aus der Verbindung der Pronominal- stämme mit dem genitivischen a folgende Formen: Klasse und das i bzw. Klasse sowie vom Plural der 7.

Klasse abgeworfen; sonst wird j bzw. So entstehen in Verbindung mit den verschiedenen Klassen folgende Formen: KL sing, mwane bei mir drin usw.

Von KL 11 sind diese Formen nicht gebräuchlich. Ebenso in der 4. Beim Singular der 6. Klasse fallt y immer aus. Ebenso fiLllt das a vor dem t stets aus.

Vor diese Silbe treten zunächst die Pronominalstämme, welche zur Klasse des in Rede stehenden Besitzers gehören.

Für den Singularis der 1. Der Besitzer ist ein Mensch, 1. Der besessene Gegenstand, eJcüamelQ, gehört der 4. In Verbindung der 3. In Verbindung mit der 5.

In Verbindung mit der 6. W w uhoane 8. Die Präfixe haben stets vokalischen Anlaut, das folgende Wort nie; z. Klasse und die folgenden Klassen, bei denen die No- minalprafixe von den Pronominabtämmen verschieden sind, können statt mit den Nominalpräfixen auch mit den Pronominalstammen prafigiert werden, die dann den entsprechenden Vokal zum Anlaut annehmen , z.

Klasse sing, und pl. Verwandtschaftsnamen mit Pronomen possessivuin. Die Namen, die eine Verwandtschaft bezeichnen, haben eine dgene Beugung.

Sie gehen alle nach der 1. Klasse; doch haben einige keinen Nasal im Präfix, sondern nur den vokalischen Anlaut. Die einzelnen Formen sind besonders zu merken; sie lauten mit dem Pron.

Schwager als der Frau Schwestermann: Onkel als Vaterbruder udada s. Tante als Mutterschwester ujuva s. Schwiegersolin wie 15 Schwiegertochter wie 15 Neffe oder Nichte als Kinder der Scbwestei' des Bruders: Neffe als Sohn des Schwagers des Mannes: Neffe als Sohn des Bruders des Mannes: Nichte als Tochter des Bruders dgs Mannes: Nichte als Tochter des Schwagers des Mannes wie 4 und ,.

CoiiBin zur Cousine und umgekehrt sagen: Die Form fragt also immer nur nach der 1. Die Formen bekommen dann den vokalischen Anlaut, z. Sie bleibt un- verändert.

Doch lassen manche Fragen eine verschiedene Deutung zu und müssen daher ausführlicher ausgedrückt werden. Femer uUku wo bist dü?

Die gewöhnliche Frage lautet: In Verbindung mit dem Verbum wird statt ndaku oft die kürzere Form -ku gebraucht und als Suffix an das Verbum gehängt vubehakuf wo gehst du hin?

Soll jedoch die Zahl mehr betont werden , so rückt das Zahlwort nach vorn , z. Die Zahlen von 6 an bleiben unverändert d.

Die Ordnungszahlen setzen die Genitivforni des Sub- stantivs vor die unveränderte Grundzahl. Es wird mit dem Pronominalstamm präfigiert vgl.

Es gibt einige einsilbige Verbalstämme, die zum Teil ursprünglich einsilbig 1 , zum Teil durch Kontraktion einsilbig 2 geworden sind, z. Im übrigen sind die Verbalstämme zweisilbig, die erste Silbe kann mit einem Vokal beginnen, z.

H Die zweite Silbe kann mit einem Konsonanten binnen; s. Kausativ ist diese Endung ferner bei: Über Gebrauch der Vokale s. Darauf weist die abweichende Betonung und Bedeutung.

Weiteres über Perfektendung s. Häufig ist auch hier der einfache Stamm verloren gegangen. Viele Verba, die eine faktitive oder kausative Form haben, bilden diese auf ya, welche Silbe an das betreffende Wort an- gehängt wird.

Dieses Suffix ist aber nur noch nach m und n in der ursprünglichen Form vorhanden vgl. Dieses Kausativ bilden die Worter auf -ma; die auf bilden die Kausaüvform gewöhnlich auf -tka s.

Relative Form der Kausativa. Die relative Form der Kausativa wird auf folgende Weise gebildet: Das Je wird dabei 7. Die kausative Endung des Stammwortes bleibt ebenfalls bestehen.

Relativ von -jndeka gehorchen 'puUsa ist nicht im Gebrauch Bei den Verben auf -aiiga wird die relative Form gewohnlich Vermieden. Die reflexiven Verba werden durch das Präfix e gebildet, waches vor das Stammwort gesetzt wird, z.

Der Infinitiv eines jeden Zeitwortes wird durch ufcu gebildet, welche Silbe vor den reinen Stamm jedes Verbum gesetzt wird, z.

Über Substantivierung des Infinitivs s. Verneinung des Infinitivs s. Vor a stehen die Pronomina personalia.

Über die Veränderung ihrer Vokale s. Um eine Handlung zu bezeichnen , die in der Vergangenheit einmal geschah, fügt man ka zwischen Pronomen personale und Verbalstamm ein.

Statt ndekiUjBpa sagt man auch ngaigva. W H vukatova 9. Die la- Form, Zum Ausdruck des deutschen Futurum wird la zwischen Pro- nomen ] ersonale und Verbalstamm eingefügt ndaldtova ich werde schlagen hUatova wir werden schlagen ulatopa du wirst schlagen ndatova ihr werdet schlagen alatova er wird schlagen valatgva sie werden schlagen 2.

Das t wird dabei zur Semivokalis y, z. Diese Endung wird an die zweisilbigen KausaÜTa angehängt, z. Ist die Handlung erst kürzlich vollendet oder Nähe vollendet, so fugt man zwischen Personalpronomen und ' form die Vorsilbe ka ein.

War die Handlung schon in der Vergangenheit voll so fiigt man a zwischen Personalpronomen und Verbalfori s.

V kwiisiiova 76 2. Weitere Formen mit tsi: Um eine partizipiale Umschreibung, ahnlich dem englisc Fm going, auszudrücken, wird pi in eine Anzahl der schon handelten Zeitformen eingeftigt , z.

Der reine Stamm stellt den Imperativ dar, z. In der Mehrzahl wird t angehängt , z. Vor diesen Stamm treten die Personal- pronomina , z.

Mit der Vorsilbe i-ka wird vom Konjunktivstamm eine Form gebildet, die in Nebensätzen und konditionalen Hauptsätzen angewandt wird: Vo ikave pa kihuluy lüeika elipululu.

Er rief ein Rind heran und sagte: Die Negation wird aber nicht von jeder Verbalform, sondern nur von den folgenden Formen gebraucht: Mit Veränderung der Perfektendung ile in iU: Diese Form steht auch fQr die Verneinung der Befehlsform: Weitere Formen, die aber mehr Wunsch als Befehl aus- sprechen, sind: Ferner merke pange, das oft als Verneinung gebraucht wird.

Das Passivum wird gebildet durch Anhängung der Silben -irfl bzw. Oft werden beide Formen nebeneinander gebraucht, z. Beim Konjunktiv der Verba: Negation des Aktiv der einsilbigen Verba.

Es wird , soweit die Formen vorhanden sind , wie die einsilbigen Verba behandelt, zu welchen es gehört, s.

Mit a wird die betreffende Form von -fi gebniiicht. Mit kai ndekaoa ich war tukava wir waren ttÄrom du warst nkatu ihr wäret akcKoa er war vaketva sie waren usw.

Die Form 4 mit a: Mit -Ä und anderen Verben zusammengesetzte Formen. Von Ära, na und fe wird eine Form gebildet mit der Be- deutung: In Verbindung mit anderen Verben lautet diese Form: Mit Hilfe von nga wird eine Form gebildet, die eine hof- liche Bitte ausdrückt, z.

Mit vokalisch anlautendem Verbum: Mit derselben Vorsilbe und dem Konjunktiv wird eine Form gebildet, die konditionalen Sinn hat: Mit dem Konjunktiv von itsa kommen vor dem Konjunktiv der obigen Form bildet man folgende Form: Die Form ist entstanden aus nfle-, nga-, Use- usw.

Das i von fi wird also dabei von dem Pronomen der 2. Auch hierbei nimmt nfi in der 2. Daneben sind für die 2. Weitere Zusammensetzungen mit -fi und -va, 1.

Dabei fallt das i vor u und a der 2. Eine besondere Adverbialbildung gibt es nicht. Die deutschen Adverbien werden ausgedrückt durch Adjektiva ; dem Präfix der 4.

Viele deutsche Umstandswörter werden durch Zeitworter oder Zosamuiensetzung mit diesen ausgedrückt: Zum Ausdruck der deutschen Präpositionen werden die Lo- kative s.

Zum Ausdruck anderer deutscher Prä] ositionen gebra man Substantive mit Lokativen verbunden; der vokalische Ai des folgenden Wortes fällt dabei aus , z.

Häufig wird die Präposition schon durch das Verb um aus- gedrückt, z. Viele deutsche Präpositionen werden durch die relative Form des Verbum wiedergegeben, z.

Von eigentlichen Konjunktionen gibt es nur wenige, die hier nachfolgend aufgeführt werden. Ihnen sind andere Ausdrücke bei- gefugt, die wie Konjunktionen gebraucht werden: Zur Syntax der einzelnen Wortarten.

Soweit die syntaktischen Regeln oben bereits gegeben sind, wird darauf verwiesen. Diese Regel gilt auch für die EigenscliafW lol f worter. Nominativ, Dativ und Akkusativ der Hauptwörter sind gleich, da der Begriff des Kasus überhaupt fehlt.

Der Akkusativ luiterscheidet sich vom Nominativ nur durch seine Stellung hinter dem Verbum, doch vgl.

Über den Genitiv vgl. Eine eigentliche Komparation gibt es in der Kingasprache nicht, docli kann a der Komparativ 1. Einige Verba haben nur passive Form bei aktiver Bedeu- tung, z.

Auch diese Form wird viel als erzählendes Tempus verwandt. Zum Adverb und den Partikeln. Diese Silben treten mit dem Präfix des Be- 8itdosen vor den fehlenden Gegenstand, der den vokalischen Anlaut seines Präfixes verliert, z.

Als Verneinungspartikel sind ferner gebräuchlich si und ta. Die Kopula wird dabei nicht besonders ausgedrückt. Auch Folgesätze werden in der Regel als koordinierte Sätze behandelt: Häufig werden Sätze als Infinitive subordiniert, die wir im Deutschen koordinieren.

Er ist gekommen und hat mich besucht: Alle Sätze, die eine Absicht, einen Wunsch, einen indi- rekten Befehl enthalten, treten in den Konjunktiv vgl.

Man achte im Satzgefiige auf Demonstrativa und Relativa: Beispiele fiir Verwendung des Infinitivs: Statt der indirekten Rede wird gewöhnlich die direkte gehraacht: XJndäla akalena wma tfoni, vf asihile mu manya Eine Frau war mit Kindern vier, dieselben sie verbarj?

Am Tage dem andern sie stand als wie dort, akilanga akata: Am Tage dem andern sie kehrte wieder, ajkata: Vo avukUe, akitsa unkeve akilanga akata: Als sie war gegangen , er kam der Herr Schakal , er rief, er sagte: Po akitsa avanyinavo akata: Als sie kam ihre Mutter, sie sagte: Ihre Mutter sie sagte: Da er ging zuai Weisen, er fragte ihn, akata: Vo aliviome elmienipt, sie bissen ihm den Körper den ganzen.

Als er sie sähe die Stimme. Unkepe akavuja aA'itsa akilaitga nda Siö gpDg. Der Herr Schakal kehrte wieder, er kam. Seine Mütter als sie rief, sie rief ver-.

Sie kamen heraus - Q? TJnkeve manya emile nibele; vo vakasila voni, Der Herr Schakal aber er stand hinten ; als sie alle waren sie alle, namwene akatstmiha dkagwa dkata: Er sprang zum andern Male, akagwa; akata: Da er schnitt ab die Beine sie alle, er sprang, akagwa mmwoto; akata: AvaveU avüy zwei sie gruben schnell, das andere es zögerte.

Es ging dahin, es kam, es langte an. Als es anlangte zum Hause des Mannes Schakal. Der Herr Schakal da er antwortete ihm.

V splbst er sagte; Nim denn, di. Nein, undäla vane-; sein die Frau meine-, ich kehre meh ll. Der Herr Schakal da akata: Als sie sagten, wir mögen uns niederlegen.

Manya pa vnsiku akambotia umaaiiu. Aber am Murgen es sah das Kind. Der Herr Schakal er sagte: Kr seihst er sagte: Als sie gegangen waren , ihre jungem naoe vakata: Avene manya Steten sie, das Kind aber da es ist gestorben.

Sie riefen ihn den Mann, sie sagten: Als er gegessen, es kehrte wieder zu sitzen daselbst, es sang. Sie sahen den Vogel den sndfcii.

Der Vojjel kiU ndeUf- Vakatfodoka. Sie fragten sie, sie sagten: Sie antworteten ihni vakafa: Die Frau i 'mumhudih itmvsaTia, vo ndekatye: Ihr habt getötet das Kind, obgleich ich sagte: UvimkevF, iv Schakals, darin sie legte das Kind, sie ging.

Die Frau sie sagte: AJcavilanga avanine akanktmda; jmdäla akakimbela Er rief sie seine Freunde, er folgte ihr; die Frau, sie lief davon, aJcasika kwa dadadye akambula akata: TJvwikepe ihr Vater, er rief sie seine Freunde , sie kamen heraus.

Herr Schakal vo asikey po vakalwa; vakavalema als er angekommen war, da sie kämpften; sie überwanden sie ava Vtmkeve. An einem Tage einem andern, Herr Schakal akata: Aber der dadye undäla akambona akata: Der Vater der akata: Üdadadye ernähren möge das Kind das deine?

Der Vater akantova Uvunkeve akambuda. Ri lanyika ulwige vakaoavona avahmza avange oakilaiigt vakata: Vo vakavavgna acdhervcaattangt vakata: Vakajava vakajava, vo fiÄiVe.

Pa vusäu ekidege kikamin ktkemia: Vakajava vakajava vakaholonyala vakata: Po vakatöla i vakansela Jjokadenda pakyaAya; vakagqdoka.

UvaAyina undume i akamptifekela ttaswambe, nakitse. Vakanämda i ndiffida vakcdemtüa. Na kilavo wanyma akata: Fs vapuliks usviunu, vo itsova ita: Vakatama isiijwiq xjdatu; piU vavuka kwiUtna t kjmsieambe vakata: Vairye vavideile, po vakitsa maluia, ' ZuHnimeiigeiogeu aus nda afi.

Aretir häcm uku vakalima, vakakivgna ektrleffe, kikatama ha ho kikemha iStoio: Vakasika ku üyumha, Vndehfi akata: Umbaha akaisgpa kunnünave akata: Pa mikt imbtea tsika- kiHtiuka tmkaoavgaa mbele; po Isikahola uhtnasi.

At me vakilia vakasika vakalema vakahenga uluvasi vakamala. Vo vahengiie vamalile, vakakjmda. VakÜsa vakasika Rdvene pansilo vakahenga unsito vakamala.

Emaholmanya ekaholmaAga ekaholmanya tka- Ittnda. Emafmgehla ekafitngeiela ekalnngekla, akava munu. Akema, tia tsi senga na Ist mme na tiii nofs Isiktma.

Vo tsemiie akaoutsa akata: Unyandemula, Vale avahema vaveli, umbaha nunnünare. NmnwMe umbaha akemba, akahuma akantweka.

Vo amyangile amaliUy kitye: Vo a fidwe panzi, po akata uvanyina: Akatsgva ivV menza akala: Vo akulile padebe umwana, po akitsa ummamadye ctkasika.

Ulunge lustku unnuna akatsova ku mmamadye akata: Vo abtidile, umwana akaswa. Habe mich ewig nicht so aufmerksam versorgt gefühlt.

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Mit vokalisch anlautendem Verbum: Mit derselben Vorsilbe und dem Konjunktiv wird eine Form gebildet, die konditionalen Sinn hat: Mit dem Konjunktiv von itsa kommen vor dem Konjunktiv der obigen Form bildet man folgende Form: Die Form ist entstanden aus nfle-, nga-, Use- usw.

Das i von fi wird also dabei von dem Pronomen der 2. Auch hierbei nimmt nfi in der 2. Daneben sind für die 2. Weitere Zusammensetzungen mit -fi und -va, 1.

Dabei fallt das i vor u und a der 2. Eine besondere Adverbialbildung gibt es nicht. Die deutschen Adverbien werden ausgedrückt durch Adjektiva ; dem Präfix der 4.

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Zum Ausdruck anderer deutscher Prä] ositionen gebra man Substantive mit Lokativen verbunden; der vokalische Ai des folgenden Wortes fällt dabei aus , z.

Häufig wird die Präposition schon durch das Verb um aus- gedrückt, z. Viele deutsche Präpositionen werden durch die relative Form des Verbum wiedergegeben, z.

Von eigentlichen Konjunktionen gibt es nur wenige, die hier nachfolgend aufgeführt werden. Ihnen sind andere Ausdrücke bei- gefugt, die wie Konjunktionen gebraucht werden: Zur Syntax der einzelnen Wortarten.

Soweit die syntaktischen Regeln oben bereits gegeben sind, wird darauf verwiesen. Diese Regel gilt auch für die EigenscliafW lol f worter.

Nominativ, Dativ und Akkusativ der Hauptwörter sind gleich, da der Begriff des Kasus überhaupt fehlt. Der Akkusativ luiterscheidet sich vom Nominativ nur durch seine Stellung hinter dem Verbum, doch vgl.

Über den Genitiv vgl. Eine eigentliche Komparation gibt es in der Kingasprache nicht, docli kann a der Komparativ 1.

Einige Verba haben nur passive Form bei aktiver Bedeu- tung, z. Auch diese Form wird viel als erzählendes Tempus verwandt. Zum Adverb und den Partikeln.

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Als Verneinungspartikel sind ferner gebräuchlich si und ta. Die Kopula wird dabei nicht besonders ausgedrückt.

Auch Folgesätze werden in der Regel als koordinierte Sätze behandelt: Häufig werden Sätze als Infinitive subordiniert, die wir im Deutschen koordinieren.

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Am Tage dem andern sie stand als wie dort, akilanga akata: Am Tage dem andern sie kehrte wieder, ajkata: Vo avukUe, akitsa unkeve akilanga akata: Als sie war gegangen , er kam der Herr Schakal , er rief, er sagte: Po akitsa avanyinavo akata: Als sie kam ihre Mutter, sie sagte: Ihre Mutter sie sagte: Da er ging zuai Weisen, er fragte ihn, akata: Vo aliviome elmienipt, sie bissen ihm den Körper den ganzen.

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Es ging dahin, es kam, es langte an. Als es anlangte zum Hause des Mannes Schakal. Der Herr Schakal da er antwortete ihm. V splbst er sagte; Nim denn, di.

Nein, undäla vane-; sein die Frau meine-, ich kehre meh ll. Der Herr Schakal da akata: Als sie sagten, wir mögen uns niederlegen. Manya pa vnsiku akambotia umaaiiu.

Aber am Murgen es sah das Kind. Der Herr Schakal er sagte: Kr seihst er sagte: Als sie gegangen waren , ihre jungem naoe vakata: Avene manya Steten sie, das Kind aber da es ist gestorben.

Sie riefen ihn den Mann, sie sagten: Als er gegessen, es kehrte wieder zu sitzen daselbst, es sang. Sie sahen den Vogel den sndfcii.

Der Vojjel kiU ndeUf- Vakatfodoka. Sie fragten sie, sie sagten: Sie antworteten ihni vakafa: Die Frau i 'mumhudih itmvsaTia, vo ndekatye: Ihr habt getötet das Kind, obgleich ich sagte: UvimkevF, iv Schakals, darin sie legte das Kind, sie ging.

Die Frau sie sagte: AJcavilanga avanine akanktmda; jmdäla akakimbela Er rief sie seine Freunde, er folgte ihr; die Frau, sie lief davon, aJcasika kwa dadadye akambula akata: TJvwikepe ihr Vater, er rief sie seine Freunde , sie kamen heraus.

Herr Schakal vo asikey po vakalwa; vakavalema als er angekommen war, da sie kämpften; sie überwanden sie ava Vtmkeve. An einem Tage einem andern, Herr Schakal akata: Aber der dadye undäla akambona akata: Der Vater der akata: Üdadadye ernähren möge das Kind das deine?

Der Vater akantova Uvunkeve akambuda. Ri lanyika ulwige vakaoavona avahmza avange oakilaiigt vakata: Vo vakavavgna acdhervcaattangt vakata: Vakajava vakajava, vo fiÄiVe.

Pa vusäu ekidege kikamin ktkemia: Vakajava vakajava vakaholonyala vakata: Po vakatöla i vakansela Jjokadenda pakyaAya; vakagqdoka.

UvaAyina undume i akamptifekela ttaswambe, nakitse. Vakanämda i ndiffida vakcdemtüa. Na kilavo wanyma akata: Fs vapuliks usviunu, vo itsova ita: Vakatama isiijwiq xjdatu; piU vavuka kwiUtna t kjmsieambe vakata: Vairye vavideile, po vakitsa maluia, ' ZuHnimeiigeiogeu aus nda afi.

Aretir häcm uku vakalima, vakakivgna ektrleffe, kikatama ha ho kikemha iStoio: Vakasika ku üyumha, Vndehfi akata: Umbaha akaisgpa kunnünave akata: Pa mikt imbtea tsika- kiHtiuka tmkaoavgaa mbele; po Isikahola uhtnasi.

At me vakilia vakasika vakalema vakahenga uluvasi vakamala. Vo vahengiie vamalile, vakakjmda. VakÜsa vakasika Rdvene pansilo vakahenga unsito vakamala.

Emaholmanya ekaholmaAga ekaholmanya tka- Ittnda. Emafmgehla ekafitngeiela ekalnngekla, akava munu. Akema, tia tsi senga na Ist mme na tiii nofs Isiktma.

Vo tsemiie akaoutsa akata: Unyandemula, Vale avahema vaveli, umbaha nunnünare. NmnwMe umbaha akemba, akahuma akantweka. Vo amyangile amaliUy kitye: Vo a fidwe panzi, po akata uvanyina: Akatsgva ivV menza akala: Vo akulile padebe umwana, po akitsa ummamadye ctkasika.

Ulunge lustku unnuna akatsova ku mmamadye akata: Vo abtidile, umwana akaswa. Zusammenhängende Übersetzung nebst einigen Erklärungen. Es hatte einmal eine Frau vier Kinder.

Sie sagte zu ihren Kindern: HL 9 Acker, in der Meinung, ilii- Bestes getan 7. Die Kindea wohnten nun in dieser Holde, sangen und spielten, machten siel: Kin Schakal ' alier, der sich in der Nähe aufgehalten.

Als nun die Mutter 1 fort war, rief auch er mit seiner groben Stimme: Als am nächsten Tage die Mutter wiederkam und wie früher rief: Wie kam es denn her?

Da dachten da kam zu unserem Schrecken Da fragte die Mutter, wie denn das Tii sprachen: Die Kinder ne,' Da sagte die Mutter: Die Kinder aber blieben ganz ruhig und schweigend.

Dieser sagte nun zu ihm: Er ertrug den Schmerz stillschweigend und versuchte immer wieder, ob seine Stimme nicht schon feiner geworden sei.

Da sagten die Kinder zu sich: Als nun die Mutter wirklich kam und wie früher rief: Aber wieder kam der Schakal und rief, wie er es zuvor getan, und wieder antworteten die Kinder.

Als die Mutter vom Ackern heimkehrte, rief sie wieder ihre Kinder und sagte: Uas Klud atiwortetc, da es die Sciuimen niclit unter- scheiden konnte.

So waren sie denn alle aufgefressen. Als nun die Mutter rief, tat sie es vergeblich; deun es war niemand da, der hätte ant- worten können. Sie rief Kuin andern Male, aber vergeblich.

So machte sie sich denn auf, kam zur Höhle und fand — - die leere Höhle. Nun weinte und jammerte sie, rief alle Leute zusammen und sagte: Der Schakal aber stand wohlweislich ganz hinten und wartete bis zuletzt.

Aber siehe, als er sprang, fiel er. Dann sprang er zum zweiten Male, und wieder fiel er plumps! Aber noch gab er seine Sache nicht verloren, sondern sagte: Aber wieder fiel er plumps!

Die Frau aber rief hocherfreut: Jetzt ist es offenbar geworden, wer meine Kinder gefressen hat. Drei Mädchen gingen einstmals, um eine Art kleiner HQlsen- früchte zu graben.

So gingen denn die ersten beiden, als sie: Als sie nun dort ankamen, sangen sie: Als später das andere Mädchen Auch mit ihrer Arbeit fertig war, ging sie auch nach Hause.

Als es angelangt war 'bei dem Hause eines Mannes, Schakal genannt, klopfte es an die "Tor und sprach: Da m-ief es denn zum andern Male: Da sagte es denn zum dritten Male: Es ist doch dunkel geworden, wie leicht JsLann ich da gefressen werden.

Ais sie sich dann zur Ruhe legen wollten, bat das Mädchen um eine Schlafmatte; da sagte der Schakal: Am Morgen aber fand sie das Kind, ging zum Schakal und sagte zu ihm: Der Schaka- der von ihrem Aufbruche nichts gemerkt hatte , I sah sie in einiger Entfernung gehen; da rief er ihr du denn hin?

Du wirst sicher mein Kind tüten. Dort angekommen, sagte s ihrem Vater und ihrer Mutter die Sache von den Läusen.

Wir sterben Ja doch auch nicht davou. Da nahmen sie denn das Kind auf den Rücken , obgleich es tot war und trugen es umher.

Dort aber, wo die Eitern ackerten, kam ein Vogel angedogen, setzte sich dort nieder und saug: Als er es verzehrt hatte, sitzt auf einmal der Vogel wieder da und singt: Da setzten sie sich dann wieder nieder, da begann der Vogel wieder wie zuvor zu singen.

Wollen mal seheoi I ' Jeder Klnga, dessen Haare etwas länger sind, hat diese lieben Tierchen, die von schwarzer Farbe sind.

Der obige Ansspmeh kehrt in den i'erschiedenen Märchen immer wieder. Was hat denn der Vogel nur? Als sie dort ankamen, sahen sie, wie die Kinder das verstorbene Kind herumtrugen.

Da fragten sie sie: Als der Schakal sie etwas später in einiger Entfernung sah, rief er ihr zu: Die Frau aber lief davon, und als sie zu ihrem Vater kam, sagte sie zu ihm: An einem anderen Tage sagte der Schakal zu sich: Der eine von ihnen hatte sich mit einer Krähenfeder geschmückt, der andere mit einer Reiher- feder.

Sie gingen weiter und immer weiter, da sahen sie einige almkudeka ehyama, nitsa mheva nitsa mene nitsa smga nitsa vanu. Umenza po asike, Vakatama pasi ukulya inini.

Vo valyey vama- lile inini ypo akata Ukadeyenzule: Akitsa nnkamwana akasika kwiloUty aka- gudulila akata: Nun gruben sie tiefer und tiefer.

Als die Grube tief genug erschien, sprach der mit der Krähenfeder zu sdnem Freunde: Als er dort ankam, fragten ihn diese, ob er denn allein gekommen sei.

Eines schonen Tages machte er sich wieder auf die Heimreise. Als er nun zu Hause ankam, firagten sie ihn dort: Am näclisten Tage fragten sie ihn wieder: Die Mutler des Getöteten sagte: Du hast ihn hier begraben!

Dann gingen sie nach Uause. Strafe , deshalb habt ihi- nun einen Menschen getötet. Der oberhalb Wohnende sprach eines Tages zn seinem Freunde am Unterlauf und sagte xu ihm: Als der am UnterlHuf mdc das rote Wasser sah, sprach er: Als er sie hineingeworfen hatte, ging er zu seinem Freunde, der am Oberlauf wohnte, und erzählte ihm: Da sprach er zu ihm: Ich habe meine Mutter getötet wie wir verabredet hatten , nun töte auch deine Mutter.

Der See oder Teich. Dort angekommen, sprachen sie: Dies tat er auch. Da halfeo sie ihm beraiis. Am nächsten Tage sprach des Mädchens Mutter: Da ging es denn, um Wasser zu schöpfen.

Dort angekommen, sagte sie auch diesmal nichts. Dort angekommen , verbarg sich die Mutter, kdaa Mädchen aber schöpfte Wasser.

Da hörten sie einen Measclien tagen: Da holte sie eine Hacke herbei, grub ihn den Knaben heraus und erkannte ihn ; er war es ihr Sohn.

Sie trugen ihn nun und legten ihn in ihrem Hause nieder. Drei Tage blieben sie beieinander zu Hause. Da machten sie sich auf, um ackern zu gehen. Ehe sie gingen, sagten sie zu dem Sohne: Als sie gegangen waren, kamen Häuptlinge setzten sich vor die Hütte, riefen den Knaben und sprachen: Junge, bring uns mal Feuer, damit wir Tabak rauchen können.

Da holte er denn Feuer. Als er aber das Feuer geholt hatte, verwandelte er sich in Wasser, und es entstand an der Stelle ein See Teich.

Die Häuptlinge aber liefen davon als sie das sahen. Die Eltern aber sahen dort, wo sie arbeiteten, einen Vogel, der sich dorthin gesetzt hatte und nun sang: Der Vogel aber kehrte wieder und sang in derselben Weise.

Dort angekommen sahen sie o Schreck! Da gingen sie in der Verzweiflung zu denen, die das Kind lebendig begraben hatten und erhängten sich in deren HQtte.

Umwavujgjemba oder der kleine Held. Zwei Söhne, ein älterer und ein jüngerer, bereiteten ihrer Butter ein. Als sie naeli Hause kam, fragten die Söhne Beheben sei; da.

Die Frau aber bewarf die Beete weiter mit Erde. So kamen sie beide zu Haus an. Da fragte der Jüngste: Als nun der Kerl wieder kam, sprach der Kleine: Dano gingen sie nach Hause.

Dort angekommen, sprach der Kleine: Sieh, ich habe jenep Kerl getötet. Da sprach der Älteste: Oanii wird Abb Umgehauene EU länglichen Haafen zu- sBmaietigescharrt, mit Grasstücken, die mit der Hacke durch flaches Eliihiaen mit derselben gewonnen werden, bedeckt und das Ganze angeiündet.

Das ist nebenbei die Art, wie die KInga düngen, ' Sita! Darauf sprach der Ältere zum JQngeren: Da lief er zurück und sagte es seiner Tante.

Dort angekommen, bereitete der Schmied mit seinen Leuten einen Brei. Die Hunde die zusahen , bemerkten, wie sie ein Rasiermesser im Teige verbargen, kamen zu ihrem Herrn und sagten zu ihm: Die Leute, aber sprachen: Das Geräusch, das dabei entsteht, lautet: Der Bursche aber von dan Hunden geweckt stand auf, als sie die Mörder gegangen öffnete die Ställe der Rinder, Ziegen imd Schafe und ging ganzen Herde davon.

Als es hell ward, kamen sie die Mörder heraus, sahen die Scheune und sprachen: Die Hunde wandten sicli auf dem Wege um.

Als die Veriblger näher kamen , hieben sie die Jucksträucher alle nieder und nahmen dann die Verfolgung wieder auf. Da schufen die Hunde einen dichten Wald.

Als sie auch an diesen Wald kamen, hieben sie ihn ebenfalls nieder. Da kamen denn auch die Verfolger hin, und als sie sahen, dtifi er einen Baum erklettert hatte, hieben sie so lange darauf ein.

Dann nahmen sie den Mann , zerstückelten ihn. Nun kamen die Hunde wieder aus dem Flusse heraus, der Sammler sammelte die Stücke zu einem Haufen; der Zusammen setz er setzte die einzelnen Teile zusammen.

Der Vogel aber kam wieder und sang: Er kam aber wieder und sang in derselben Weise. Wieder verjagt, kehrte er doch wieder und sang wie vorher.

Da sprach der Vater: Da gingen sie zu ihm und fragten ihn: Ein Rind aber übergab er dem Vogel der als Bote gedient zur Bezahlung.

Gefunden und wieder verloren. Es waren einmal zwei Schwestern , eine ältere und eine jüngere. Eines Tages schickte die ältere Schwester die kleine zum Wasser und sprach: Am nächsten Tage sandte sie die kleine Schwester wieder tnü einer schadhaften Kalabasse.

Da ging Ä '", Kleine. Als sie das gesehen hatte, sprach sie: Als aber ihre Eltern kamen, sagte die Kleine zu ihnen: Als sie sie gehörig geschlagen hatten, lief das Kind davon.

Diese ging darauf nach Hause. Am nächsten Tage nahm sie einen irdenen Wassertopf, kam und schöpfte, bis er voll ward. Die du das Wasser usw.

Schwester ist ja da, die wird mir den Topf schon auf den Kopf setKCn. Das Kind aber schöpfte Wasser, bis det Topf voll ward.

Als sie so einander hielten, sprach der Mann: Am nächsten Morgen gaben sie dem Kinde einen Wassertopf; sie selbst gingen mit uud verbargen sich.

Die Kleine schöpfte, bis der Topf voll ward; da sang wieder die ältere Schwester;. Die du dasWaaser usw. Schwester den Wasaertopf auf den Kopf. Wiedei' stritten sie sich wie am vorherigen Tage, der Mann sagte: Da sprangen die Eltern aus ihrem Versteck hervor und griffen zu, sie aber entschwand wieder.

Da fragten sie ihren Freund, ob er sie gesehen hätte wohin sie gegangen wäre , der verneinte und sagte: Er aber Unyandemula schwieg.

Da sang das Weib zum andern Male. Darauf kam Unyandemula heraus, antwortete ihnen und sagte: Da sang das Weib zum andern Miile, worauf er erschien und ihr antwortete: Als sie mit dem Lecken fertig war, sprach sie: Wieder sang die Frau: Die Mädchen aber waren alle.

Da holte sie junge Frauen, kam heraus und fragte, ob sie dabei wäre. Die Frau aber sprach: Da sprach die Frau: Eines Tages aber schalt die Frau das Kind, iind sowie sie es gtsscholten hatte, verwandelte es sich zu Wasser.

Da weinte der Mann und sagte: Sieh, nun hat sie sich in Wasser verwandelt wie die Hexe es vor- 3,U8gesagt hatte. So ging sie denn und ging ihm nachfolgend ; Ukadegenzule aber ging immer weiter ohne sich umzusehen.

Da rief sie und sprach: Da rief sie zum andern Male: Warte doch auf mich, Kadeggnzule! Da sang auch Ukadegenzule: Mädchen, Mädchen, Mädchen, Mädchen!

Als sie fe waren mit Essen, sprach Ukadegenzule: Das Mädchen aber tief und kehrte nach Hause xiirück.

Nachdem Ukadegenzule geruht hatte, machte er sich einM Morgens frühe aui',, um spaxieren zu gehen, da sah er dieselben Mädchen wieder auf dem inini- Acker.

Als er sie sah, spraehen die MIdchen die ihn ebenfalls sahen mitünanderi -Wir wollen Ukadegenzule inini hintragen. Sie ging und ging wie auch damals Uifb Schwestei'l' Ukadegenzule ging immei' weiter.

Kadegenznie, KadegenKiile, Kadegcnzule, Kadegenzulel: Sollt' ich dir's nicht sagen, Mädchen! So setzten sie sich nieder, um inini zu essen.

Als f r beseitigt wnr, wurden schöne Perlen siebtbar; da spriirS' er: Da sprach er zum Mädchen: Das Mädchen kam zum Hause, sah die Mutter Ukadegenzüles und sprach:.

Da kam die Schwiegermutter, um nachzusehen, schnalzte mit geschlossenem Munde und sprach: Darauf schnalzte sie noch einmal und sprach: Sammle die Holzkohlen und lege sie an den Eingang, und wenn er zur Tür herein kommt, dann schütte ihm das Wasser über den Kopf.

Da sprach eines Tages die jüngere zur älteren Schwester: Kaum hatte sk sie getötet, da starb das Kind. Als Ukadegenzule kam, setxte er sieh auf seine Lagerstätte, dahin, wo sie das Kind hingelegt hatten.

Da ging denn die Frau nach Hause zurOck. Kö InK iwia ehjia: Umwene wa mpamato, avanu vwa vqIqsu, ikuoateluUa, enzala.

Nddhofäe umwana vom, ndaiye: Akavwa, ein kleines Tier, das iin Sumpf lebt und iinnr: Wer ist das, der vorübergeht und auf' dem SaiteUr Instrument spielt?

Da ist die Handbewegutig gemeint. Der Mann hält mit der linken Hand den Mais- kolben und körnt ilin mit den Fiffgem der rechten ab. Reife von selbst abfallen.

Ich" kenne jemand, der. Was ist das für ein Ding, bei dem man vorn oder hinten nicht unterscheiden kann?

Was trifft, fortlaufend, doch wieder zusammen? Zur Ackerzeit, in der alle Leute ackern. Ich habe eine Hacke, die wird trotz aller Arbeit nie alle; welche ist das?

Wer überwindet als einzelner alle Menschen, die doch viele sind? Vor wem flüchtet man vergeblich?

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